赫西俄德強(qiáng)調(diào)涅柔斯的誠(chéng)實(shí)，用了三個(gè)詞
 福耳庫(kù)斯和刻托本是兄妹，他們的結(jié)合造成了迅速的繁衍，直到第五代。這種現(xiàn)象在神話里不算少見(jiàn)。這個(gè)家族繼承了大海祖先的負(fù)面品性:無(wú)形、無(wú)常、無(wú)序。他們是一些游離于永生和有死之問(wèn)的怪物。格賴埃姐妹一出生就白發(fā)蒼蒼;戈耳戈三姐妹中有兩個(gè)不知死亡和衰老，小的墨杜薩卻注定命喪拍爾塞斯劍下;人面蛇身的厄客德娜生下一群妖怪:牧犬俄耳托斯、冥府的看門(mén)犬刻爾柏若斯、蛇妖許德拉、吐火的克邁拉、斯芬克斯和涅墨厄的獅子。這群妖怪終都死于英雄手下(尤其赫拉克勒斯，這里提到他因赫拉的仇視而完成的幾件任務(wù))。出身神族，卻是有死的命運(yùn).這不免讓人困惑。不過(guò)，此時(shí)的世界仍在整理和完善之中。這些初的有死者住在世界盡頭，大洋彼岸，遠(yuǎn)離神和人。他們屬于神的世家.他們的死亡與初世界的秩序整頓密切相關(guān)。而在這場(chǎng)秩序整頓里，宙斯的英雄兒子們扮演了根本性的角色。
蓬托斯生下涅柔斯，誠(chéng)實(shí)有信， 在所有孩子中年長(zhǎng)。人稱“老者’.235因?yàn)樗煽坑至忌?，從不?br />
正義法則.只想公正良善的事。
“涅柔斯’(NVeia):五個(gè)孩子里年長(zhǎng)，也重要，這里占四行詩(shī)。依據(jù)赫西俄德的命名法，重要的本該放在后.比如繆斯中的卡利俄佩(79),提坦中的克洛諾斯(137)，大洋女兒中的斯梯克斯(361)。但赫西俄德先提起他，可能因?yàn)?，他的關(guān)好品質(zhì)恰與夜神家族形成反差。
“老者, (?遙公-):行1003稱涅柔斯為“海中老者”(a1Uoc7iPmy) ,白浪為發(fā)，神如“老者”。老汕頭搬家公司者一般是以智慧著稱的人。據(jù)泡賽尼阿斯記載，在古希臘崇拜儀式中，海神總是以老者形象出現(xiàn)(3,21,9)。在古希臘神話中，海神的名字說(shuō)法不一。在赫西俄德筆下，蓬托斯是海神，涅柔斯也是海神。(奧德賽》卷四稱海神為“普羅透斯”(365 , 385) ,但荷馬詩(shī)中多處沒(méi)有提到海神的具體名字((伊利亞特)卷一，358,538,556;卷十八，141;卷二十，107;卷二十四,562;(奧德賽)卷二十四，58)。格勞科斯也是海神，同樣稱為“老者”(碗。，參見(jiàn)《阿爾戈遠(yuǎn)征記注疏).2,767),涅柔斯有時(shí)還等同為福耳庫(kù)斯(切c. ,477) ,希羅多德在《原史》中提到涅柔斯的女兒們，卻沒(méi)有提到涅柔斯(2,50,2),可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的希臘人已然遺忘涅柔斯，只把他看成一個(gè)來(lái)自埃及的神名，反而是他的女兒們得到廣泛的敬拜。
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赫西俄德強(qiáng)調(diào)涅柔斯的誠(chéng)實(shí)，用了三個(gè)詞:
—“誠(chéng)實(shí)" (4r1huaea, 233)二行229的謊言神(叭讀a)，即“不說(shuō)慌”，與神諭有關(guān)。海神具備預(yù)知能力.尤其普羅透斯和格勞科斯。涅柔斯的女兒們中有幾個(gè)的名字與“預(yù)知”有關(guān)。《伊利亞特》卷十八(46)還提到一個(gè)涅柔斯的女1L叫阿普修得斯('A介L(zhǎng)jk) o
—“有信"(4Avrea,233) _行227的遺忘神(A芍如 v)，即“不遺忘”，也就是“真實(shí).有信，忠厚”(參見(jiàn)(伊利亞特)卷十二，433),LJ樣與神諭、預(yù)知有關(guān)。
—“可靠，沒(méi)有過(guò)失，準(zhǔn)確無(wú)誤”(城腳印喻, 235) ,涅柔斯的后一個(gè)女兒涅墨耳提斯(262;另參《伊利亞特》卷t-八，46)一與該詞同源。
“不忘正義的法則”(o誤,g5(LloTwV A秘rai,235一236):涅柔斯的女兒武彌斯托(lftror(L,261)與14Elworwv〔合乎正義、法律的』同源。據(jù)泡賽尼阿斯記載，成彌斯托還是荷馬母親的名宇(10,24,3),oZ ... A;r 5rTa,,即“他沒(méi)有忘記”，強(qiáng)調(diào)忠于祖先的正義記憶.涅柔斯一家也確實(shí)繼承了祖先的美德。他和該亞相愛(ài)還生下高大的陶馬斯、勇猛的福耳庫(kù)斯、美顏的刻托，還有心硬如鐵石的歐律比厄。
“陶馬斯”(Oa恤vra)“奇跡，奇觀”，古希臘崇拜儀式中并無(wú)此神。有關(guān)陶馬斯，為人熟悉的莫如他的女兒伊里斯(266，參見(jiàn)柏拉圖，(泰阿泰德),1554)。
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